Что вы почувствуете, когда я вам скажу, что греха не существует? Фактически понятие «греха» принадлежит христианской религии, которая, как я уже говорила, базируется на цели его искупления. По христианской теории, человек рождается во грехе, и вся его жизнь должна быть посвящена искуплению греха перед лицом Бога и достижения рая, из которого он был изгнан. С другой стороны, принято считать, что ребёнок до семи лет безгрешен, либо его грехи прощаются без исповеди, путём причащения. Крещение является не только приобщением к христианской вере, но и «вычеркивает» все предыдущие до крещения грехи. Грубо говоря, вопросов много, однако моя цель разобраться в самом понятии «грех».
Итак, грех суть понятие христианской религии и морали, на которой базируется вся христианская вера – очищение от греха. Вы можете увидеть, что в других религиях это понятие отсутствует, во всяком случае в такой трактовке и в таком понимании. Приведу несколько цитат святых мучеников, апостолов и прочих церковных деятелей относительно греховности человечества, корней этой самой греховности и важности очищения, соблюдения чистоты плотской и душевной.
Начнем с самого основного – определения понятия греха. Непосредственно слово «грех» относят к греческому слову «ἁμαρτία», что дословно означает «непопадание в цель», «промах». По сути синоним этому понятию в русском языке близок к слову «погрешность». Грех подразумевает всё, что свойственно человеку – помыслы, мысли, желания, решения, влечения, действия или бездействия, которые по какой-то причине противоречат Божественному нравственному закону, Божьим заповедям, повелениям, религиозно-обрядовым нормам. Всё, с чем не согласен Бог, что Он не одобряет, является грехом.
В христианстве имеется и понятие «первородного греха» – порча человеческой природы, как по душе, так и по телу, в нравственном отношении проявляющаяся в том, что все потомки согрешивших прародителей, Адама и Евы, рождаются со склонностью ко злу, удобопреклонными к влиянию на них падших духов. Исключением является Иисус Христос, который был непорочно зачат от Господа Девой Марией, не ведающей мужчину. Все остальные, как можно догадаться по логике, уже одним своим появлением на свет «гневят Бога», рождаются во грехе, и в принципе с помощью греха происходит зачатие.
Многие святые Отцы считают грех болезнью, с которой человек должен бороться всеми возможными и невозможными методами, постом и молитвой, покаянием и самоуничижением буквально, ни дня не проводить без оплакивания грехов своих. Однако проблема в том, что и слёзы подчас бывают греховными. Об этом я писала ранее в статье Праведные слёзы. Грех – это всякое действие человека с момента его зачатия. А потому, «кто не без греха»?
Святой Иоанн Дамаскин говорил о грехе так: «Грех – причина извращения человеческого естества вследствие отпадения человека от Бога, впадения его в противоестественное (нижеестественное) состояние. С другой стороны, грех рассматривается и как следствие извращения человеческого естества (подвергшегося порче в результате грехопадения прародителей). Грех есть беззаконие как нарушение норм (закона, порядка) человеческого бытия, определенных Богом. Грех есть добровольное отступление от того, что согласно с природой, в то, что противоестественно (противоприродно)».
Блаженный Феофилакт Болгарский: «Грех есть уклонение от цели назначенной человеку по природе». Святой Феофан Затворник считал, что человек согрешил, когда однажды перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Святой Симеон Новый Богослов говорил, что, впадая в грех человек умер для Бога и стал жить своим естеством. Отказавшись от единения с Богом, человек ставит на место своего предвечного «несозданного» Создателя тленное и преходящее тело, чем обожествляет тварь вместо Творца. Бессмертная душа человека, созданная для того, чтобы созерцать Бога и озаряться Им вместо Бога ищет тленного и бренного бытия. Человек перестаёт думать и заботится о Вечном и погружается в Земное.
По этой логике, если углубляться и раскачивать её, наполняя различными домыслами, есть опасность прийти к мысли о том, что сама человеческая жизнь и есть величайший грех перед лицом Бога. Это утверждение, либо подобное этому утверждению, являются основным предметом для манипуляций хрупкой человеческой психики. Грех буквально накладывает печать на основные потребности человека: свобода, знания и удовольствия. Лучший способ управлять сознанием человека – обвинить его в грехе, заставить почувствовать вину, поселить страх о грядущем наказании и дать возможность, надежду избавиться от наказания, очиститься от грехов.
Грех человека заключается в том, что на всех трех уровнях – в помыслах, в словах и в действиях – он изначально виновен. Христианская религия буквально берёт человека в заложники с помощью внедрения понятия греха.
Если сравнивать грех с кармой, то карма ближе к действию (в общем таковым и является) и последствием действия, либо бездействия. Грех включает мысли, слова и действия в совокупности и по отдельности. Грех – это само зачатие и рождение человека, сама его жизнь. Всё окружение человека – это грех, которому нужно противостоять.
Исходя из этих размышлений, хочется спросить: зачем нужно было бы Богу настолько заморачиваться с людьми и создавать их изначально грешными? Фактически, Бог как-то не продумал свои создания, или намеренно поиздевался. И здесь кроется ответ. Богу на самом всё равно, что вы думаете, говорите и делаете. Это ваше личное дело. А вот, кому есть до вас дело, кому очень важно иметь особое влияние над вашими умами и душами – душепопечители и душераспорядители, наставники и ставленники Божьи, которые пекутся о пастве своей, держат её в узде, дабы она приносила постоянный доход, отмаливая и искупляя грехи свои.
В христианской религии также указывается, что человек наделен Богом свободной волей, а потому волен выбирать: стремиться к единению с Богом добровольно, либо предпочесть жизнь без Бога. И хотя это и есть свобода выбора, но Бог вновь оставляет человеку этот выбор без выбора.По словам всё тех же приверженцев христианской морали, а точнее её проповедников, которым, естественно, не хочется давать эту свободу своей пастве, а предпочтительнее держать её в зуде, на коротком поводке, лишая права выбора, этот выбор приводит к тому самому первородному греху. Замкнутый круг. Выбирая жизнь без Бога, человек, согласно христианским догмам, уже становится грешником, поскольку «в последнем случае он эгоистически замыкается в своем собственном естестве, самолюбиво обособляется от Бога, что и есть грех».
Это не о любви и не о милости Бога к людям и человечеству, к чему априори призывает христианская религия, учение, что проповедовал Христос. Это об управлении человеческим сознанием. Ставя посредника между человеком и Богом, его намеренно закрывают от всех тех даров, которые принадлежат человеку по праву рождения, даже по праву Божественного Сотворения. Никто не имеет права ни морального, ни физического запретить человеку общаться с Богом так, как он этого пожелает. Верить в того Бога, которого человек выбрал для себя, или не выбрал никакого. Никто не имеет права препятствовать развитию и познанию Бога. Однако человек сам отдал свои права, добровольно склонил голову перед «захватчиками», забыв, что человек и есть Бог, рожденный и сотворённый по образу и подобию Бога есть Бог!
Родившись на Земле человек должен познать Мир дуальный, приняв и признав те 10 заповедей, которые остались ему в наследие. Земля – школа жизни. В ней нет греха, но есть урок, который проходит всякая человеческая Душа и укрепляется человеческий Дух, но не болью и страданиями, а любовью и пониманием сути Природы. Человеку суждено познать, что всякая мысль рождает реальность, всякое сказанное слово ведет к действию, а всякое действие приводит к последствию. И в этом нет греха, но есть закон Вселенной, выраженный в Азбуке наших предков: «Како мыслите, людие, тако и живете». Помните, что у Бога нет других рук, кроме ваших, а потому вы сами куете своё счастье и свою реальность, а если этого не делаете вы – то это делают за вас!