Начнём сегодня разговор о сути дыхания и наиболее популярных практиках дыхания, которые способны значительно преобразить Жизнь каждого человека. Собственно, дыхание – это и есть Жизнь. Дыхание связывает нас с настоящим моментом, с нашим «здесь и сейчас». Благодаря дыханию мы ощущаем всю полноту и яркость жизни, а не проживаем постоянный «день сурка» на автомате. Когда древние римляне цитировали «cogito ergo sum», индийские йоги дышали и осознавали это самое существование в материальном теле. Именно наше дыхание даёт Жизнь не только нашему телу, но и нашему сознанию. Вдох и выдох, как вход и выход в пространстве и времени нашего с вами Бытия.
Древние Римляне рассуждали о материи, философствовали о божественности и государственности, разрабатывали законы и подарили Миру Римское право. В то же самое Время индийские йоги дышали, практиковали асаны и передавали сакральные знания людям для Жизни не только телом, но и душой (атмой). По этимологии, хотя в принципе по соответствию, понятие «дыхание» соотносится с душой и духом. Практически это подтверждается самой сутью человеческого бытия. Наше дыхание даёт нам Жизнь в материальном теле и поддерживает наше душевное равновесие. Именно от дыхания зависит уровень нашего стресса и тревожности, или спокойствия и умиротворения. Всякое дело можно сделать на одном дыхании. В некоторых случаях дыхание так сводит и перекрывает, что мы не то, что действовать не в состоянии, –говорить нет сил.
Сила дыхания доказана многими практиками в различных сферах: духовных, психологических, медицинских. Именно от состояния нашего с вами дыхания зависит наше восприятие окружающей действительности и умение противостоять различным жизненным ситуациям. Так, например, в толковом словаре Владимира Даля написано: «Дыхание также жизнь и все живое, существо, тварь, человек или животное. Всякое дыхание хвалит Господа». В. В. Розанов в одной из своих работ, посвященной теме христианства писал, что не только с религиозной, но и с научной точки зрения самым правильным будет признать, что в нас живет «дыхание» Творца нашей природы, и этим дыханием живем мы, что оно есть источник всего лучшего, что чувствуем мы в себе, и что его затемнение есть причина всего темного, что мы знаем в истории и находим в жизни (статья В. В. Розанова «Место христианства в истории», которую можно найти и прочитать в его книге «Религия и культура». Т.1., 1990 г. с. 28).
Рассмотрим, как дыхание и духовность описывалось в священной книге ислама, в Коране (Сура 4, айят 169, где речь идёт об Иисусе Христе): «Иисус, сын Марии, есть посланник Всевышнего и Слово его. Бог ниспослал его в Марию. Он – дыхание Божие» (цитата взята из книги Владимира Соловьева «Магомет. Его жизнь и религиозное учение», Алма–Ата 1990 г. с.47).
Таким образом, дыхание не просто физиологический процесс, который лежит в основе жизни каждого живого существа, это и есть сама Жизнь. «Давать дыхание – это давать жизнь», – писал И. Максимов в своих исследованиях по фониатрии (Фониатрия представляет собой раздел оториноларингологии, который занимается изучением, выявлением и лечением нарушений голоса и речи). Более того, в древности сами понятия «дыхание», «дух», «духовный», «вдохновение» были связаны непосредственно одной смысловой нагрузкой: дыханию приписывалась роль посредника между «душевным» и «духовным» и материально–телесным. На физическом уровне это проявлялось в философской мысли Древней Греции, когда лекари и философы сходились в одном едином мнении, что душа человека находится на диафрагме, откуда и происходит древнегреческое слово «френ», являющееся синонимом названия этого мышечного органа, сохранившегося в наименовании диафрагмального нерва – phrenicus. Этим же словом древние философы обозначали понятие «душа», «сознание», «дух», «ум», «рассудок», «сердце», «настроение». Отсюда и прослеживается более конкретная связь как с проблемами сугубо физиологическими, так и психическими («френология», «олигофрения», «шизофрения»).
Английский этнограф Э.Тайлор, проводивший ряд исследований на тему дыхания, подчеркивал, что в преданиях, легендах и мифах многих народов процесс дыхания много раз отождествляется как с жизнью, так и душой.
Дыхание – это тот самый первоначальный процесс, который играет основную роль в сотворении Мира. Господь, создав Адама вдохнул в него Жизнь, тем самым наделил его душой. Испустить дух – лишиться Жизни, окончить свой земной путь, умереть. «Там русский дух. Там Русью пахнет», – писал А. С. Пушкин в поэме «Руслан и Людмила», указывая на определённый характер героев и местности.
Э. Тайлор, описывая силу связи между понятиями «дыхания» и «души», приводил пример, основанный на конкретной культурной традиции семинолов Флориды. По собранным исследователем данным, когда женщина умирала в родах, ребенка держали перед ее лицом, чтобы он мог принять в себя ее улетающую душу и приобрести таким образом силу и мудрость для предстоящей ему жизни. Подобная традиция имелась и у древних римлян: при смертном одре древнего римлянина ближайший родственник наклонялся над умирающим и вдыхал в себя последний вдох умирающего. Тирольские крестьяне, на момент проведения исследований Э. Тайлора, придерживались убеждений, что душа доброго человека выходит изо рта при смерти в виде белого облачка. Подробно об этом можно прочитать в книге Э. Б. Тайлора «Первобытная культура».
Вы можете самостоятельно провести исследование, но в результате, несомненно, обнаружите, что у всех народов Жизнь, Дыхание и Душа связаны. Из чего следует сделать вывод, что наше с вами дыхание играет важную роль в любом нашем действии в Жизни. Именно дыхание связывает наш духовный Мир с нашим Миром материальным. Дыхание есть реальность нашего бытия. Наша истинная природа Души. Когда мы находимся в затруднительном положении или перед трудным выбором, стоит прежде всего обратить внимание на дыхание и сконцентрироваться на нём. В нашем дыхании есть вход и выход: вдох и выдох, благодаря которым мы непременно находим разрешение наших проблем, обращаемся к нашему «Высшему Я», к нашему Духу, к нашей душе, Параатме, единому сознанию.