Религия представляет собой ту сферу проявления психики человека, которая непосредственно связана с духовными поисками, как высшей степени проявления самой психики, того уровня духовных идей, исканий и ориентирований, которая в реальности существует в форме верований и представлений, подкрепленных действиями. Подобные действия относятся к особым религиозным обрядам и ритуалам, которые позволяют человеку психологически настроится на решение жизненно важных вопросов, позволяют человеку преодолеть трудности в личной и общественной сферах в тех случаях, когда сам человек не способен взять на себя полноценную ответственность за свои проблемы и действия, не способен полноценно отвечать за свою жизнь в трудных условиях окружающего их реального мира.
Человеку бывает психологически тяжело понять и принять реальность такой, какая она есть, особенно тогда, когда человек сталкивается с несправедливостью и жестокостью по отношению к себе или близким. Человеку нужна не только внешняя, но и внутренняя опора. Это совсем не означает, что человек есть безвольное существо, а наоборот. Человеческая природа такова, что укрепление и развитие нужно не только телу, но и духу. Человек стремится к познанию окружающего его мира, Вселенной, самого своего существования. Человек нуждается в социуме и в принятии его социумом, а потому старается примкнуть к какому-либо обществу, сообществу по интересам. Человек ищет ответы и находит их. Общаясь с Природой, человек познавал природу самостоятельно. Сегодня самостоятельно познать суть окружающего Мира у человека практически нет. Уже с момента рождения, по факту своего рождения, ребенок de facto принадлежит к какому-либо религиозному течению, даже если это атеизм (семья атеистов). Поскольку человечеству трудно принять тех, кто отрицает какую-либо Высшую Силу, или веру какого-либо Бога, он в любом случае даёт такому феномену определение как Атеизм. Хотя атеизм по своей сути больше вопрос философского характера, чем религиозного. Тем не менее. Понятно то, что ничего не понятно, вопросов больше, чем ответов. На сегодняшний день остро стоит вопрос не столько в религии, сколько в тех, кто стоит во главе того или иного религиозного института. Слова главы религиозного духовенства являются неоспоримыми, не подлежат сомнениям, а потому не обсуждаются. Противоречия внутри религии приравниваются к маловерию, ереси, а те, кто на эти противоречия указывают, именуются раскольниками и еретиками, которые в лучшем случае подвергаются анафеме, а в худшем – уничтожению. Для каждой религиозной организации представители иной религиозной организации являются иноверцами, заблудшими овцами или неверными, с которыми следует быть снисходительными, но лучше переманить их на свою «религиозную» сторону во имя спасения и т.п. В противном случае, их нужно истреблять, что доказывают многочисленные столкновения между представителями различных религиозных организаций.
Религия – это особая сфера власти и управления людьми. Её глубинные истоки берут свое начало в особенностях функционирования человеческой психики, которая стремится дать определение всякому явлению, ибо верующий человек склонен связывать свое первоначальное обращение к религии с чудом, с неожиданным озарением и просветлением, приобщением к некому Богу, получая личный религиозный опыт. Именно по этой причине религия сегодня является объектом манипуляций и используется в различных целях.
Религия – это особый вид сознания каждого отдельно взятого человека. Религия связывает человека с определенным кругом единомышленников. Но формироваться эти связи должны естественно и поэтапно. Человек в идеале сам должен прийти к своему собственному мироощущению и восприятию, к своему личному взаимодействию с Высшими Силами, Богом, Космосом, своим Высшим Я. Однако, как может он прийти к этому, если изначально ему пути к Высшему Сознанию, Богу перекрывают служители и адепты различных религиозных сообществ? Если сама религия направлена на поддержку человека по пути к Богу, то власть имущий на Земле, душе попечитель над паствой своей, стремится в основном укрепить эту самую власть во благо земное себе самого, и уж никак для отдельного взятого человека. Более того, зачастую это и не скрывается, ведь, «овцам» нужен пастырь, чтобы они не разбрелись.
Что же такое религия с точки зрения психологии? Во-первых, это специфическая форма общественного сознания, которая отражается на общественной жизни каждого члена сообщества. Она имеет свои собственные особенности и вызывает своеобразные состояния психики верующих. Во-вторых, религия в основном состоит из особых групп, куда входят верующие и представители конфессии. В-третьих, религия имеет непосредственную связь с верой, базирующейся на конкретных мыслеформах и образах, включающих понятия, которые считаются священными и трактуются как сверхъестественные. Религия представляет собой и определенную совокупность верований, которая выражается в религиозных канонах, культовых действий и ритуалов.
С точки зрения психологии, религию классифицируют по двум характерным основаниям: направленность и географическое расположение. Да, как не удивительно, климат, территория играют важную роль не только в формировании мировоззрения человека, представлении о духовных ценностях, но и в распространении религии. С точки зрения научной психологии, религиозное сознание способно искажать существующую действительность, что негативно сказывается на человеке, особенно в тех случаях, когда его собственная психика неустойчива. Религиозный человек буквально оторван от действительности, чаще пребывает в вымышленном, иллюзорном мире, . При этом, религиозное сознание является неотъемлемой частью социализации человека, где формируется представления о «мы» и «они», «плохие» и «хорошие», «верные» и «неверные». Религиозное сознание каждого человека и целой группы не может существовать вне мифов, образов и идей, сформированных нашими предками в прошлом, а также конкретных исторических событий. Религиозному сознанию присуща высокая чувственная наглядность, создание индивидом или группой за счёт воображения своеобразных религиозных образов, в которых смешивается разумная действительность и иллюзии. Эта смесь подкрепляется, непременно, верой, наделяется смыслами, подкрепленными символами и повышенной эмоциональной насыщенностью. Вишенкой на торте здесь будет особая религиозная лексика и риторика, мимика и жесты. Форма и Содержание – две составляющие религиозного сознания.
Содержательная сторона религиозного сознания направлена на формирование у адептов конкретных ценностей и потребностей верующих: взгляды на окружающий мир и загробную жизнь. Таким образом, происходит целенаправленное внедрение в психику верующих последователей определенных идей, образов, представлений, чувств и настроений. Функциональность религиозного сознания проявляется в удовлетворении потребностей верующих, придавая нужную направленность проявлениям их идеологии и психологии, формируя их определенное морально-психологическое состояние, способствуя эффективному воздействию на психику верующих.
Продолжение следует…
