Мир прекрасен в его разнообразии и уникальности, в его культурных традициях многочисленных народов и различных верований, которые были сформированы за долго до принятия официально признанных религий. Религия как феномен человеческого бытия необходима простому среднестатистическому человеку, которому необходимо примкнуть к обществу себе подобных, чтобы быть причастным к различным личным и общественным событиям. Движение от политеизма к монотеизму в конечном итоге грозит утратой самобытности культурного наследия мировых традиций даже самых немногочисленных народов. Это путь заведомо провальный. При всей общности человек будет стремиться к выражению собственной индивидуальности.
В результате многочисленных войн, которые постоянно происходят на нашей Планете, многие знания утрачиваются, стираются и подменяются. Сегодня всё больше подменяются и искажаются сами тексты истинных писаний и доказательств того же Бога. Уничтожаются культурные памятники народов, уничтожаются сами народы – носители древних знаний и свидетели исторических событий.
Человечеству трудно в своей массе осознать, что не религия воздействует на самого человека (не важно во что, или в кого верит человек – у него есть право верить во что и в кого угодно), а человек, представитель той или иной религии. Смотрите в корень! Когда мы с вами поймем, что всякий Бог, всякая Сила, Энергия – любят нас и желают нам лишь блага, мы поймем, что Бог есть Любовь, но эта любовь не навязанная, не запретная, не насильственная, а безусловная. Любовь, которая не требует жертв, не требует поклонения, не требующая запретов и наказания. Бог – это любовь истинная, родительская, когда Отец и Мать отпускают дитя своё во взрослую жизнь, в самостоятельную жизнь, но не перестают любить его.
Нет Бога там, где насилие, навязывание собственной точки зрения под страхом Смерти, где рабство и раболепие. Нет там и Дьявола, где разум покинул человеческое сознание, уступив дорогу безумию и бездушию. Всякое лишенное разума и души руководство не в силах воздействовать на человека иначе, как запретами, преследованиями и насилием. Во времена инквизиции чаще всего страдали не те, кто якобы был замечен в связи с темными силами, а те, кто знал, кто был неугоден, кто обличал власть и ставил под сомнение справедливость церковников. Когда вы поймете, что зло творят люди, а не демоны; когда вы поймете, что вы управляете судьбой, а не боги; когда вы возьмете всю ответственность за свою жизнь, за свои поступки и решения на себя – тогда вам откроются тайны мироздания. И не важно, в кого вы верите, если эта вера вас исцеляет и наполняет, если эта вера даёт вам возможность идти по жизни, развиваться – это прекрасно.
Всякий конфликт зарождается на таких «трёх китах», как национальность, язык и религия. Это палка о двух концах, которая и объединить может, и разобщить. Это три кита основной манипуляции сознанием общества. Философ и религиовед Хьюстон Смит писал, что все религии взбираются на одну и ту же гору жизни по разным тропам. Все эти тропы в конечном итоге приводят к одному единственному Создателю всего и вся. Конечная вершина горы и есть то самое утверждение Бога-Творца, который является целью. Однако пути к этой вершине могут значительно отличаться, как тропы у подножия горы.
Мохандас Ганди говорил, что «вера в единого Бога – краеугольный камень всех религий», а потому всякий идущий путём религии будет искать ту самую единую Истину. Этой же мысли придерживался Далай-лама. Во всякой религии есть схожие догматы, моральные принципы, этические нормы, которых придерживаются верующие. Религиозные догмы имеют значение для каждого, кто их исповедует, является неоспоримым законом бытия и обладает значимостью в высшей степени. Однако религия может быть, как причиной добра, так и причиной зла. Именно приверженность какой-либо религиозной системе, с одной стороны, может заставить вас отказаться от соединения с человеком иных религиозных взглядов, а с другой стороны, - стать причины массовых протестов, убийств, пыток и войн. Всё же я убеждена, что корень зла не в самой религии, а в том, кто стоит во главе того или иного религиозного движения. Религию от секты отличает лишь количество недвижимого имущества. В религии и в секте во главе стоит прежде всего человек, которому ничто человеческое не чуждо. К этому человеческому можно и следует отнести не только любовь и благодарность, но также злость и ненависть, жадность, желание отнять, «захапать» имущество всякого иноверца, а также всякого, кто не согласен.
«Идея религиозной терпимости трансформировалась в смирительную рубашку религиозного согласия». (Стивен Протеро) Продолжение следует…