В этой статье поговорим о специфическом отношении общества к слезам в разных культурах, традициях и религии (христианство). Да, относительно вопроса ритуального плача в религии я буду рассматривать именно христианство.
К слезам относились и относятся по-разному в разных эпохах, культурах, религиях, и даже каждый из нас сегодня имеет своё мнение по поводу того, стоит плакать или нет.
Большинство родителей всячески ограждают своих детей не только от боли, но и от переживания эмоций, некоторые даже категорически запрещают плакать, особенно мальчикам. Запрещая ребенку плакать, родители блокируют его эмоции, ребенок закрывается и учится сдерживаться, что, в свою очередь, пагубно может сказаться на его здоровье. Самый лучший вариант, когда ребенок плачет, обнять его, поддержать, выслушать. Ребенку важно научиться проявлять свои эмоции, для того, чтобы предотвратить развитие невроза в будущем. Вероятно, вы слышали такое выражение «холодная мать», «холодная женщина». Это не хорошо, но и не плохо, однако достаточно трудно, как для самих таких холодных и без эмоциональных женщин, так и для их окружения, родных и близких.
В отдельном списке «плачущих» стоит богоугодный плач религиозного человека. Слёзы покаяния могут настигнуть мирянина в любой момент прочтения молитв или во время церковной службы.
Стоит отметить, что христианская религия многие естественные вещи рассматривает под особым углом, с нотой божественного провидения и замысла Божьего. У Матфея стих5:4 написано: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Плач – неотъемлемая часть христианской жизни человека верующего в единого, или триединого Бога. Христианский подвижник постоянно должен пребывать в глубоком сердечном сокрушении не только о своих собственных грехах, но и грехах других людей, окружающих его, близких. Следует плакать неустанно в блаженном покаянии, в надежде на Божественное милосердие. Следует плакать, неустанно пребывая в поиске духовного утешения благодатью Святого Духа. Следует плакать, в покаянии перед лицом священника, перед лицом самого Бога. В проповеди одного священника, который цитировал другого весьма известного представителя Божественной канцелярии, я услышала: «Христиане имеют у себя утешение Святого Духа, поэтому плач и воздыхание составляют для них наслаждение». Преподобный Иоанн Лествичник также, говоря о плаче, писал: «Кто пребывает в постоянном плаче по Боге, тот не перестает ежедневно праздновать духом». Согласно христианской традиции, плач есть благодатное утешение и радость.
Плач в христианстве – особый сакральный ритуал, который приближает кающегося к Богу посредством молитвы и покаяния. Христианин обязательно должен пострадать, пройти тернистый путь жизни для обретения Царствия Божьего. Но одни только слёзы не помогут пройти сквозь игольное ушко в Небесную канцелярию. Обязательным условием является духовное смирение, что приносит пользу Душе.
Однако всё было бы слишком просто, если бы ни одно «но»: помимо богоугодного плача и благодатных покаянных слёз существуют ещё, по утверждению Святых Отцов, греховные слёзы, которые миряне проливают по греховным побуждениям. Так что плакать нужно уметь даже будучи ревностным христианином, чтобы всё было хорошо, но не слишком хорошо, ибо тогда может возникнуть у Бога сомнение, что христианин плачет без умысла и искренне. Преподобный Иоанн Лествичник и преподобный Нил Синайский утверждают, что печаль ради Бога дарует христианину вечную радость. Плач приводит через покаяние к спасению.
Так каким же образом плач может стать греховным? На этот вопрос отвечают те же святые Отцы. По их мнению, греховными являются те слёзы, которые кающийся или молящийся христианин «вынуждает течение слёз», развлекая тем самым дух самого молящегося, ослабляет его. То есть, плакать следует от души, искренне. Дьявольские слёзы, плач – обильные слёзы, доводящие человека до истерики. Слёзы радости о земном успехе тоже не приветствуются, потому как они не направлены на спасение, а на радости земные и на признание своей собственной значимости. Земной успех не может привести христианина в Царствие Божье. Эти слёзы от естества человеческого и от Дьявола. Боль повседневной жизни часто порождает слёзы истерические. Вот их не приемлет Господь.
Христианин должен стремиться к достижению богоугодных слёз – слёз раскаяния и покаяния, когда христианин сожалеет о каких-нибудь неправедных и греховных поступках, делах, мыслях. Покаяние должно исходить из самого сердца. Это и будет истинная покаянная молитва. Именно эти слёзы угодны Господу. Только эти покаянные слёзы и плач о грехах своих будут услышаны и приняты Богом. Остальные же слёзы несут лишь сиюминутное облегчение телу, но не очищают душу. Примеры благодатного плача приводил в своих воспоминаниях М. Д. Гребенкин, говоря о старце отце Серафиме (Тяпочкине). Примеры богоугодного плача находим в жизнеописаниях отца Иоанна Кронштадтского, в воспоминаниях о святом праведном Алексии Мечёве, в воспоминаниях прихожан, которые можно услышать буквально в каждом храме или часовне.
Для истинно верующего христианина слёзы – кровь Души. Они могут нести благо и вред, хотя имеют один источник. Вредны для человека, согласно христианскому учению, слезы обиды, поскольку в них нет того терпения, которое заповедал Христос – «ударили по одной щеке – подставь другую». Получили хороший желаемый и долгожданный подарок, наслаждаетесь земными благами и плачете от счастья? Только зря проливаете слёзы, ибо не заботитесь о душе своей, теряете Время и не посвящаете себя всего служению Богу. Умойтесь же, празднующие, слезами полезными, слезами покаяния, ибо тогда умоется и очистится Душа ваша от грехов ваших! Не всякому дан дар слёз. Не каждый прихожанин способен плакать на проповеди, и тем более не каждый священник способен читать проповедь и плакать одновременно. Человек, по словам отца Алексия, лишенный духовного разумения, не способен пролить слёзы при словах «Сие есть Тело Моё и сия есть Кровь Моя». В покаянных слезах не должно быть ничего земного, о чем мог бы сокрушаться христианин, только стремление обрести духовную близость к Богу.
Здесь я хочу привести цитаты о плаче преподобного Никиты Стифата и выдержки из всем известной книге. Очень важно, чтобы читая эти строки, вы смотрели на них как человек, которому дана Жизнь для жизни, а не для плача. Важно, чтобы каждый помнил о том, что на самом деле нам даровал Бог, Создатель и Высшие Силы – свободу выбора. Свободу выбора жить в радости, или жить в печали. Это только ваш выбор! Это только ваша ответственность, а не Бога или Дьявола.
«Не вкусившие сладости слез и умиления и не ведающие, какова их благодать и каково действие, думают, что они ничем не отличаются от тех, которые проливаются по умершим, выдумывая при этом многие пустые предположения и недоуменные умозаключения, говоря, что эти слезы свойственны нам по природе. Когда же гордость ума склонится к смирению, а душа смежит свои очи от прелести видимых благ и устремит их к одному ведению первого невещественного Света, оттрясет всякое чувство к миру и сподобится утешения Духа свыше, тогда слезы, как вода источника, исторгаются из нее, услаждают ее чувства и исполняют мысли ее всякого радования и Божественного Света; и не только это, но и сокрушают сердце и делают смиренномудрым ум, познавший высшее. Всего этого не может быть в тех, которые плачут и рыдают по иным причинам».
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5, 4) Каждую ночь омывай свое ложе слезами, обливай слезами рогожу, на которой спишь. Смиряй себя перед Господом Иисусом Христом, чтобы Он простил тебе грехи, обновил тебя, даровал тебе силу к совершению добродетелей и наконец предоставил в наследство тебе Свое бесконечное Царство. Преподобный Антоний Великий (82, 29).
Оттого нас угнетают наши враги, что мы не познали с должной подробностью и точностью немощей и грехов наших, не стяжали плача в духовном разуме. Если бы открылся в нас плач, то он сделал бы для нас явными наши грехи. Если бы мы увидели наши грехи такими, каковы они на самом деле, то нас объял бы такой стыд, что мы не осмелились бы смотреть в лицо нашим братиям, отдавая всем предпочтение перед собою. Мы сочли бы себя хуже блудниц! Они грешат в неведении Бога, а мы, знающие Бога, служим греху в сердцах наших наравне с блудницами (82, 146).
Принудь себя к обильным молитвам, соединенным с плачем, и Бог в свое время умилосердится над тобою, совлечет с тебя ветхого согрешающего человека (82, 188). Плач сердца исцеляет язвы, нанесенные сердцу внутренними врагами (82, 218).
Если плачущий скажет о ком-либо, что он хорош или худ, то одно осуждение это уже служит для него стыдом и укором. Такое суждение обличает, что он мог увидеть то, чего не должен бы видеть: человека грешнее себя. Покушение узнать о чем-либо, не касающемся собственно его, есть начинание, противное совести, признак незнания пути Божия, лукавое увлечение и пленение, не допускающее видеть свои грехи (82, 221).
Если тебя поносят и ты скорбишь от этого, то нет в тебе истинного плача (82, 221).
Слезы в молитве – знамения милости Божией, которой душа сподобилась своим покаянием, знамение того, что она принята и начала входить в область чистоты слезами. Преподобный Исаак Сирин (82, 269).
Желающий освободиться от грехов избавляется от них плачем; и желающий не впадать вновь в грехи – плачем избегает впадения в них. Это – путь покаяния, преданный нам Писанием и отцами, которые сказали: «Плачьте! Другого пути, кроме плача, нет» (82, 331).
Мудрому человеку плач приятнее смеха (25, 175).
Моли Господа и проливай слезы перед Его Благостью. Тогда памятозлобие не водворится в твоей душе, и твоя молитва будет «как фимиам» (Пс. 140, 2) перед Ним (25, 188).
Сеющие слезами – радостью пожнут (108, 193).